■徐志光
祭桌，是摆设祭品的桌子。诸暨人勤劳朴实，十分注重恭敬神灵，尊重先人，每逢过年过节，往往要举行祭神祀祖的仪式，祈求风调雨顺，五谷丰登，平安健康。
在这里，祭祀的供品有多有少，讲究的人家满满的一桌，包括全猪（猪头的嘴里衔着一条猪尾巴）、全鱼、全鸡、全鸭以及糕点、水果等，一般的人家也要放上肉、豆腐、米饭，当然少不了酒水、点燃的香、蜡烛等。祭祀的地点在家门口，祭桌大都是家里的餐桌。桌面是由木板拼成的，根据传统的习俗，祭祖时，桌面的板缝应与大门的方向一致，而祭神时应与大门打横，也就是桌子需转上90度。
为什么会有这个规矩呢？民间的说法是，房子多为朝南，祖先的牌位与房子的朝向相同，如果桌缝横着，就挡住了先人回家的路，从而找不到自己的位置。菩萨住在西方极乐世界，佛从西土来，无遮无挡，顺缝顺路到达家中，带来福运。
祭神祀祖，供品相同，仪式也差不多，所不同的是桌缝的方向。先神后祖，桌子需两个人抬起来转一个向，再放下。祭祀是庄重和神秘的活动，若两人脚步不协调，动作不小心，或者地面有高低，桌上的酒水要洒出，猪尾巴要掉下，甚至香烛要侧倒，这是不吉利的征兆，将给人们的内心蒙上一年的阴影。
那如何使祭品不移不动，桌子又能任意转换方向呢？
诸暨人是聪明的，几经思考，工匠们发明了脚不动、面会转的独脚圆形“祭桌”。如今也有圆桌，那是当中放上一个转盘，祭桌是整个桌面可以360度旋转，也就是说，桌面是一个大转盘。据手头的资料，斯宅千柱屋和华国公别墅各有一张。
三十多年前，笔者参加全县文物大普查，在原同山丝厂内也发现过一张祭桌，想必也是大户人家的财产。它通体呈暗红色，由上等木材制作而成，古朴结实，高度略低于普通板桌，桌面直径在一米八左右，周沿浮雕着“西湖十景”图案，精致细腻，人物风景形象生动?？瓷先ィ雷老缘帽恐?，但不需用多少力气，就能使桌面转动，可顺可逆，平稳自如。
祭桌，在诸暨的乡村角落肯定还有几张，它因祭祀而产生，把非物质文化和物质文化有机地结合了起来，蕴含着人们的智慧，是不可多得的文化遗产。
责任编辑：骆依婷
