■陈大平
马剑虽处偏僻之地，又群山峻岭，素有诸暨“西部”之称，但有名山九灵，秀峰守望，颇有灵气逼人之感。史上曾涌现出众多本土名臣诗人学者，且引无数文人骚客云集于此。播撒如此群星灿烂的文学明珠，实在难以置信。可谓钟灵而毓秀，杰然而辈出；山幽而鸟鸣，林深而兰香。九灵山不仅是马剑之地标，更是建溪文学之高峰，成为一种九灵文学现象，是一座蕴藏丰富文化内涵的精神宝库。夫乡贤文史专家戴氏关土君，在世时，竭力虔心，不惮劳累，从茫茫文海中捡回散落已久的九灵遗珠。累累如贯珠，玲玲似振玉。虽未能付梓，但已功不可没。今余有幸窥见，肃然起敬，感叹不已。
以乡贤名臣戴良为代表，诗人学者荟萃一时。戴良自号九灵山人，元代著名诗人。博通经史，旁及诸子百家，精于医学，尤工文辞。著有《春秋经传考》32卷、《和陶诗》1卷、《九灵山房集》30卷，其中有诗三百八十八题五百八十六首，与宋濂唱和诗有二十多首，与陶渊明诗近五十首。如戴良咏《筑新居》诗：“挈杖去中林，卜宅江之边。江边多故庐，改筑架斯椽。左右皆废墟，南北尽颓垣。昔人固不留，遗迹尚依然。因之悟物理，盛衰恒递迁。世既异市朝，海亦变桑田。古来皆有是，念此亦长叹。何以慰我怀，斗酒倾前轩。百世非所知，聊且乐当年?！?/div>
《四库全书》曾赞戴良诗云：“（戴）良诗风骨高秀，迥出一时，眷怀宗国，慷慨激烈，发为吟咏，多磊落抑塞之音?！碧ㄍ甯ㄈ蚀笱Ы淌诎茉拊疲骸霸谠┦?，除杨维桢之奇崛，倪瓒之淡雅外，戴良又以慷慨激烈之音，别树一帜?！?/div>
清代以戴氏后裔为主流，诗人星稠，文集宏富。戴殿泗，号册东，从小爱读书，清嘉庆元年（1796）进士。授翰林院编修，参与修《高庙实录》等。著有《风希堂诗文集》，与兄殿江合编《九灵山年谱》。此外，戴氏后人皆有诗集，如戴清著《纪行诗稿》、戴圣芳著《蕙园圃诗文集》、戴殿海著《鉴溪诗文集》、戴聪著《建溪集》、戴聘著《燕琴集》、戴殿浩著《啸云轩诗集》、戴家玉著《西园小稿》、戴拱辰著《听黄鹂馆诗稿》、戴挺著《栗壮诗抄》、戴荣圭著《尚可磨斋赋》等诗稿十余种。遗憾的是有部分湮没无存。
九灵山咏诗，除乡贤之外，还有不少外籍名公巨卿先后交游至马剑，与本地乡贤唱和咏诗二百余首。如柳贯（元朝翰林待制，戴良老师，“儒林四杰之一”，兰溪人），吴叶（元代学者、诗人，浦江人），王冕（元章，元代著名画家、诗人、篆刻家，诸暨人），高启（元末明初史学家、诗人，官至户部侍郎，授翰林院编修，江苏苏州人），刘基（元末明初军事家、文学家、政治家，与高启、宋濂为“明初诗文三大家”，青田人），宋濂（明代著名政治家、思想家、文学家，“明初诗文三大家”，金华人），张宪（元代著名诗人，绍兴人），丁鹤年（元代进士，官至翰林应奉，精通诗律，湖北武昌人），方孝孺（明代大臣，学者、文学家、散文家，宁海人），姚广孝（明朝政治家、儒学家，江苏苏州人），叶砥（明洪武四年进士，翰林院编修，后为广西按察使，精通经史，上虞人）等文人重臣来九灵，唱和吟诵，感于交游而赋诗，情味浓而深长。
古时马剑，层峦叠嶂，争雄负高；草木朦胧，云兴霞蔚；天然绿屏，映媚胜景。令诗人触景生情，以山堂村景咏之，留下无数诗篇。存有“马剑山堂十胜”“佳山八景”“上和南屏八咏”“金沙八景”“中坑十景”等诗篇，每景每村一首诗。如“马剑村山堂十胜”诗，由戴拱辰题，其中《灵山矗云》写道：“家住灵山下，不觉灵山高?；赝钒倮锿猓环⒑嵫滔?。峨眉插天半，飞翠当檐坳。时见云中君，骖鸾憩其椒?！薄督ㄏ伪獭沸吹溃骸爸谏交芬幌陨轿?。人家夹岸居，睛漪漾篱壁。清绝富春江，西流与之接。白鹭翩然来，点破一湾碧。大谷风云起，名区洞壑开。九峰青偃蹇，百里翠徘徊。散雨缘支落，流虹绕岸回。高标奇绝处，图画忆清裁?！薄?/div>
九灵山不高，有仙则名；建溪水不深，有龙则灵。斯山斯水无别奇，谈笑来往无白丁。正如东册（戴殿泗）先生书柳文肃送白彦昭序后云：“马剑一撮土，亦能笃生俊人，亲屈名贤，而以列名大君子之籍；今者乡居如故，里名不改，追抚遗文，能不憬然以思！山川而有灵也，忌独厚于昔而薄于今哉？”今读先生之语，令余感发兴起而至，亦激励其后人也。
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