■徐志光
诸暨是产粮大县，民众历来重视粮食生产。过去，越国“十年生聚，十年教训”，勾践与百姓一起耕田播种。如今，过年迎新春，人们把“两件事读书种田”作为春联内容，写在纸上贴在门上。
每年，惊蛰一过，农夫们就开始忙碌起来了，灌田水、做秧田、积肥。接下去，春耕、撒谷子、拔秧、种田?！肮ば颉币坏赖?，每一道都有规范的操作要领，不得马虎，至于种田这一关，更有多项规矩的约束，有的规矩按现在看来，可以说有些“匪夷所思”。
坐在秧凳上，双手左右开弓拔秧苗，两小把拔好了，交叉一叠，缚上一根稻草，就成了“秧”，挑到田头，一个个扔到田里，形成一条条的“秧路”。人们依次下田，从田里坎排出，一人一“路”，边退边种，呈阶梯状。种田是比速度的农活，一般来说，手脚快的在先，慢的在后。种着种着，发现“秧路”断了，应当往右边，也就是后下田的那个人背后去拿，叫做“顺手牵秧”，绝对不能去拿左边的。不然的话，左边这个人没秧可种，右边没能捞，就得隔“路”去拿。一来二去，耖平的田踏破不说，还费了时间，等到重新开种，就“穿长衫”了，即关在了两人中间，那是很落面子的事。
稻草缚秧，种田时，交叠的秧把是抽出来的，稻草缚着不解开，成了一个草箍。草箍圆圆，应放在种好的秧苗空格处，不能随意乱丢，更不能将秧苗插在草箍中间，也不能将草箍种在秧苗下面。这是因为论起辈分来，稻草是娘，秧苗是儿，稻草缚秧娘抱儿，儿怎么能胡来呢？说起来就是奇怪，万一“胡来”了，那株秧苗是黄不拉几的，不会旺盛，所结的稻穗也是瘪谷。
平时，一棵菜、几株葱要送给别人，可以手递手，而种田，手中有剩秧，是不能直接递给他人的，必须先投地，别人再捡起来。为什么要这样多此一举呢？笔者查资料，没有答案，下村问老农，有的说为了避免口角，有的说以示尊重。双桥村的余国大老哥对诸暨习俗有研究，他想了一会，说这可能与“秧疯”有关。
秧苗移栽前，秧田要施足起身肥。早先，起身肥不是化肥，是储存在粪栈里的农家肥，内容丰富复杂。拔秧时，手稍有破损，“粪毒”就会入侵，导致手背手腕发红发肿，手指不能自如伸展，疼痛难忍，这就是俗称的“秧疯”。过去农村，要是有人发“赤眼”，是不能去对视的，否则要被传染上。拔秧种田赶季节，全靠一双手，有人发“秧疯”了，人们从“赤眼”中得到启示，总是避而远之，生怕自己也“发”起来。如何避呢？最有效的办法就是不接触，与防止新冠肺炎一样，保持着社交距离。于是，不管有“疯”没“疯”，手中的秧苗不递给人家，即使递过去，人家也不会来接了。
现在，随着科学技术的发展，人们用撒播法、机械化等种田，以前拔秧、挑秧，一丘田多人插秧的场景很少能见到了，但流传下来的规矩，细细品味，体现了为人处世之道，道德伦理观念，是传统文化中的财富，放到如今依旧具有教育意义。
责任编辑：骆依婷
